周逸珠
国家二级心理咨询师

我是心理咨询师周逸珠,如何建立良好的亲子关系,问吧!

湖北十一选五_[官网首页]家庭是人生的第一所学校,然而疫情期紧张的亲子关系仿佛一根芒刺,扎痛了不少人的心。原本最亲的人相看两生厌,一言不合就吵架。孩子吐槽爸妈管得太多,父母抱怨孩子不懂自己的良苦用心。似乎别人家的孩子永远优秀,别人家的父母也总是善解人意。当代亲子关系,究竟是怎么了?
我是周逸珠,国家二级心理咨询师,美国纽约城市大学实验心理学硕士,致力于青少年成长及亲子关系研究。家庭关系紧张,该怎么解决?爸妈的“以爱之名”到底错在了哪儿?千辛万苦养的娃,为什么和自己不亲?关于那些心塞的亲子矛盾,问我吧!
14k
健康 2020-03-20 进行中...
新颖、大胆、专业、有趣的好问题更有机会获得回复,开始提问吧!
39个回复 共40个提问,

热门

最新

周逸珠 2020-03-25

您感受到的委屈相信是很多家长在孩子渐渐独立了之后都有的感受。值得庆幸的是听起来您的孩子一直被保护得很好,可能根本不知道养育过程中您付出的艰辛。另一方面,孩子也开始有了很多自己的想法和见解。我相信这也是您养育孩子的时候希望看到的。
但可能孩子在表达的过程中比较多的指责、不耐烦反倒让好事变成了坏事。一旦形成了这样的冲突对立,孩子就更不愿意表达感恩,家长也更不愿意妥协理解,再慢慢形成恶性循环,让矛盾不断激化。
这样的沟通模式形成不是一天两天的事,要改变也需要不少耐心。首先需要肯定的是,即使孩子年龄小、生活经验少,他们也会在一些事上,比父母更擅长,尤其是新兴的事物、服务、行业等等。这些事情上,父母也需要作为榜样,承认自己的不足,或是“错误”。湖北十一选五_[官网首页]只有这样才能让孩子也学习这样的榜样,知道承认错误也不是什么大事,既不丢脸,也不会否定你其他所有具备的能力。
其次,很多时候父母想要给孩子很多建议,出发点都是因为关心孩子、担心孩子、为了他们好。但过度的关心反倒会成为孩子自己应对挫折、独立成长的阻碍。尤其从青春期开始,孩子慢慢也需要形成自己的身份认同的观念。有些事即便他/她自己知道自己错了,也不愿意从父母口中听到。因为这样只会让他们觉得自己无力、无能。所以在保证安全的前提下,适当地放手让孩子自己亲身经历对错和挫折是逃不掉的一门课。湖北十一选五_[官网首页]与其等到步入社会再让他们不得不面对,不如逐步陪伴他们体验。
最后,很多时候其实也不是所有事情都有那么明确的对错。家长更在意的是孩子的理解、尊重、感恩。但其实他们的感恩也不是养育付出的唯一回报。过程中家长自己也有快乐、满足、成长。与其争一个对错,不如也和孩子一起共同成长。

周逸珠 4天前

自杀意念本身是一个很大的范围,一边有很多人都常常想到说“唉,我还不如死了算了”,但这些想法通常非常短暂,也不影响之后的活动。另一个极端,也有些自杀意念持续时间长、痛苦程度和绝望感严重、被动性明显,感到失控且无法摆脱,同时伴有具体的自杀计划,也无法看到积极的因素:比如还想做的事情、实现的目标、维系的关系等等。这样的状况通常都伴有生理基础的变化,是一定需要寻求专业干预的。建议你和监护人一起前往当地精神卫生中心或是三级甲等医院的精神科/心理科进行更详细深入的评估诊断,以确保获得及时的治疗。
另一方面,包括像你描述的自残行为、进食行为特点等等,建议你找到合适的辩证行为疗法或是精神动力疗法的心理咨询师进行调整。这类特质要完全通过自我调整来改变是特别困难的,这背后不仅是行为习惯的改变而是人格特质的调整。但人格特质的形成和维系不是一朝一夕的,而你现处的家庭和社会环境本身也是问题维持机制的一部分。
但我也非常理解你的现实困难,包括金钱的、监护的等等。我最建议的还是通过你自己、老师、或是其他你信任的权威的长辈来和你父母沟通,确保你能及时就医或接受心理咨询,获得及时有效的帮助。一样是有生理基础的疾病,通常如果遇到家人检查出癌细胞了都是巴不得找到权威的医生尽快治疗。不会有人还反过来指责“你的白细胞抗压能力怎么这么差!”但很遗憾,这是心理问题面对的现实障碍。
我希望你一定在尝试就医/心理咨询了之后,再结合自我调整。
最核心的调整信念其实是你对自我和世界的认识。你自己的身份认同并不需要建立在其他人或是外在的事物上。建议你可以尝试罗列所有你对自己的评价,然后从中找出积极的或中立的评价,再找出所有的事实性支撑依据(可以是发生过的事件,或是说过的话等等)。而对世界的理解也不需要是非黑即白且稳定不变的,而是好坏共存且动态变化的。这些如果有专业心理咨询师协助会更为有效。
查看此问题的另外5个回答
查看此问题的另外3个回答

请问老师,两个孩子,姐姐总是嫉妒弟弟的东西怎么协调?

周逸珠 3天前

您好!
随着二胎政策开放,越来越多的家庭都遇到了孩子之间相处的问题。而很多家长自己是独生子女,从没有过这样经历,不知道该如何处理是再自然不过的事情了。
根据孩子性别、年龄、年龄差、父母教养模式不同,会遇到的问题也非常不同。通常来说最常见的就是所谓“争宠”。尤其是大宝会担心二宝出生后父母原有的爱和关注被“分”了一部分出去,因此对二宝产生敌对的情绪。听起来您描述的情况比较像是这类问题。
首先,其实您的提问里就带了一些是非对错的判断了。因为年龄的关系,普遍来说家长都会觉得大的“应该”让让小的,可能也正因为此,您会说到觉得姐姐“嫉妒”弟弟的东西。但其实姐姐可能会觉得,要是没有弟弟,这东西本来就“应该”是她的,所以有很强的被剥夺感。而她受伤的感受可能不仅得不到理解,还引来了漠视、指责。而这些在二宝出生以前是不会发生的。通常这样的状况多了,孩子容易形成一个简单粗暴的因果推论:因为弟弟在,所以我被骂了。所以姐姐表面上对于弟弟的敌对情绪,根本上是因为对于父母的失望和受伤。但她没有用更积极有效的方式来表达。
另外一方面也可能是性别差异的影响。现在特别明显的“重男轻女”的思想已经比较少发生了,但性别偏见反而常通过一些比较日常的形式发生,而孩子能比大人更敏感地捕捉到这些偏见。比如可能家长在对孩子有行为要求的时候会说“女孩子要坐有坐相”,但面对弟弟有同样行为时会视而不见。
总得来说,最重要的是通过语言和行动让姐姐知道父母的爱和关心不仅没有因为弟弟的存在而减少,反而因为这样更多地体会到家庭的爱,而家里也有了一个新的成员可以给到姐姐更多的爱和陪伴。具体方式上根据您孩子抱有这样态度有多长时间、情绪行为表现上有多严重、家长现有应对方法起了多大效果,可以考虑提出对两个孩子都更公平的要求、鼓励好的行为而不是指责坏的行为、鼓励家庭合作的活动等等。
希望对您有所帮助。

周逸珠 1天前

查看此问题的另外1个回答

周逸珠 8小时前

很高兴能收到你的提问! 提出这个问题本身就是件很积极的事,证明你自己很愿意、也有能力主动求助。
很遗憾身边的人没有向你展现更多的善意,甚至不知道会不会严重到有校园霸凌。这一部分也有年龄的关系,我可能会猜测你是青少年?(如果不对的话请及时指正)每个人在不同年龄阶段会有不同的心理需求。而在青少年时期,每个人都会特别需要获得周围人的认可,从而形成自己对自己身份的认同。这也一部分解释了为什么以前这并不是那么大的困扰,或者说以前周围的同龄人也不那么在乎这些。
而身份认同的纬度其实非常多,包括性别、年龄、外貌、能力、性格等等。只是外貌是最外在,不需要了解就能直观看到的,因此周围也有更多人会基于这个对你进行评判,而不是真正地去了解你。
但看起来,更让我担心的是似乎你也跟随着周围人的想法,把你对自己的所有认知也都只放在这一件事情上,而看不到自己其它的方面了。
其实只有你自己是最了解自己的人,也因此最能看到别人都还没机会发现的优点和可能性。你可以尝试从头开始观察一下自己的特点,可以是任何方面的,当中注定有好也有坏,但其实都会是你自己的一部分,也是这所有加在一起造就了最特别的你。
另外,你虽然没有提到,但如果你察觉到自己对父亲因此产生负面情绪——怨怼、愤恨、不满等等——也都是很自然的事情,这和对他的正面情绪也不矛盾,不需要因此给自己再额外对自己进行道德绑架。
希望对你有所帮助。

当下我所做事 依然解决经济压力 努力工作

周逸珠 1天前

热新闻

热话题

热评论

热回答

47

您好!魏碑书风是一个很有趣的问题。
一般来时,我们把北魏的碑刻及造像记统称为“魏碑”,有时也可涵盖部分十六国和东魏、西魏、北齐、北周的碑刻。魏碑风格十分多样,笼统而言,可以从时间上分成两块:平城时期和洛阳时期。两者以孝文帝拓跋宏主持迁都洛阳(公元494)为分界。
整体来看,平城时期的碑刻结字更为奇古,因为上距汉魏不远,字形中隶书的孑遗还很多,典型者如《嵩高灵庙碑》《皇帝南巡之颂》《司马金龙妻钦文姬辰墓志》等,碑与碑之间风格差异较大。而迁洛之后,孝文帝力主汉化,书法也向南朝靠拢,风格渐趋统一,变得秀劲峻拔,这一时期典型的作品就有您举出的《张猛龙碑》《杨大眼造像记》,以及《张黑女碑》、一众元氏墓志等等。这是就整个社会的书写风格而言。
然而,即便洛阳时期的碑刻较之平城时期规整不少,但相比隋唐碑刻仍然堪称“每碑各出一奇,莫有同者”,我想在这当中,刻工是最重要的影响因素。刻工水平的差异,直接决定了从墨迹书写过渡到碑刻过程中,字体发生形变的多少。这一点在佛教造像记中体现的最明显。《杨大眼》属于著名的“龙门二十品”之一,二十品中有19处位于龙门石窟古阳洞内,它们的刻制时间或有先后,但彼此风格之大相径庭令人惊叹。这是因为佛教造像记往往直接由工匠书丹,有的甚至直接跳过书丹环节,取刀便刻。对人手而言,运刀的不可控性自然大于运笔,再加上石质的差异,最终呈现的效果必定是千姿百态。而像《张猛龙》这类巨大的石碑,它的刻制是相对成熟的,其风格在魏碑中并算不上“奇”,只是清代以来曝光度比较高而已。风格最统一的便是诸方皇家墓志,如《元倪》《元晖》《元淑》《司马显姿》《高湛》等,它们之所以风格接近,且大多端庄秀丽,便是因为身份高贵,书丹、刻制皆良工故也。
顺带一提,魏碑同时的书写习惯我们已经不难了解,可以参看《高昌墓表》(紫禁城出版社,2010),以及大同、洛阳等地出土的漆画题记。若资料零散难以找到,不妨购置一册已故的殷宪先生所著《北魏平城书迹》(文物出版社,2017),则可对经典碑刻之外的北魏书法拥有全面认识。
以上,谨供参考。

35

您好!如您所说,魏晋南北朝石刻风格多样,是学习书法的丰富养料,但也会给我们造成困扰。
不同于经典唐楷碑刻的庄严规整、刻工精良,大多数魏晋南北朝石刻刻工并不是很好,以至于较原本字形相去甚远,临摹者难以入手,故而启功先生有“学书别有观碑法,透过刀锋看笔锋”之训。我认为,启先生这句话要分学术和艺术两种视角看待。
首先,就学术而言,“透过刀锋看笔锋”在当下是比较容易实现的。单就魏晋南北朝石刻来说,我们拥有高昌墓表、敦煌写经、漆画题铭、吴晋简牍等数种资料可供参考,这在考古工作尚不科学、网络媒体并不发达的年代是难以想象的。所以,借助这几种材料去学术地复原石刻原先的墨迹状态,并不困难。启先生本人即得力于敦煌写经甚多,他以写经笔意写唐碑便是很好的尝试。
然而,对于书法艺术而言,学术地复原并不是唯一路径。我们还必须学会艺术地看待石刻。
魏晋南北朝石刻固然有因刻工粗劣导致笔法乖戾、字形支离的例证,但正是这种不可控因素的存在,才让石刻文字呈现出多样的面貌。如果一味地用墨迹复原“笔锋”,那么书法学习就容易变得单一、无趣。清代以来不乏学碑高手,如伊秉绶、赵之谦、何绍基、于右任、徐生翁、胡小石、林散之、马士达、华人德等,他们都没有走“透过刀锋看笔锋”的路子,却仍能分别达到不俗的艺术境界,可谓千人千面,极具辨识度。清人姚孟起云:“古碑贵熟看,不贵生临,心得其妙,业始入神。”(《字学忆参》)我想也许是解此道的一副锦囊。我们在临摹的时候,需着重留意碑刻的空间布白,多体会其不落俗套的字势,借鉴前人学碑的经验,下笔时抛开教条,久而久之,自然能对碑刻中可学与不可学的部分有所扬弃。

34

您好!有的。按我的理解,您想问的应该是那些最初立于地上、至今仍然存世的碑刻吧?我按时间顺序列一下:
1.东汉《校官之碑》。光和四年(181)立,1957年出土于溧水中学,现藏南京博物院。该碑以隶书写就,碑文记载光和年间溧阳长潘乾的品行与德政。南方汉碑不多,故《校官之碑》显得尤为珍贵;
2.东吴《禅国山碑》。与2同立于天玺元年,地点在阳羡(今宜兴)董山,今天仍可看到。碑文记载了封禅(帝王祭告天地的典礼)过程,仍旧是孙皓为续命而做出的行为。此碑形制特殊,“微圆而椭”,四面环刻,字体为小篆,线条浑圆;
3.南朝宋《晋恭帝墓碣》。永初二年(421)立,1960年发现于南京富贵山,现藏南京市博物馆(“虎踞龙盘”展厅)。碣文共26字,隶书。晋恭帝即司马德文,元熙二年(420)被刘裕所弑,葬于蒋山(今紫金山)南麓冲平陵,此石碣即为冲平陵前指示物;
4.南朝梁《萧正立墓神道柱》。天监十年(511)立,位于今江宁区江苏海事职业技术学院内,共两件,南北相向。现仅南柱柱额楷书铭文可识“梁故侍中/左卫□□/建安□□/之□□”,其余多漫漶不清。萧正立为梁武帝萧衍之侄;
5.南朝梁《萧秀墓神道碑》。约立于天监十七年(518)之后,位于今栖霞区甘家巷小学内,现存石碑两通,东西相对,碑文皆漫漶不可辨。萧秀为萧衍之弟;
6.南朝梁《萧憺神道碑》。约立于普通三年(522),位于今栖霞区甘家巷石刻公园内,现存碑身、龟趺完整组合一套,以及龟趺两个。完整的东侧神道碑为南朝碑刻中存字最多者,楷书书写,极为珍贵。萧憺为萧衍异母弟;
7.南朝梁《萧景墓神道柱》。普通四年(523)立,位于今栖霞区十月村,现存西侧石柱为南朝神道柱中保存最好者。柱额铭文为反左书“梁故侍中/中抚将军/开府仪同/三司吴平/忠侯萧公/之神道”。萧景(本名萧昺)为萧衍堂弟;
关于澎湃 在澎湃工作 联系我们 版权声明 隐私政策 澎湃广告 友情链接 澎湃新闻举报受理和处置办法 严正声明

页面底部区域 foot.htm